Перейти к содержимому

1

Сегодня, 6 января 2018 года, к нам в храм села Сукромля в рамках авто-мото пробега заехали помолиться и пообщаться наши старые друзья и помощники, которые сильно помогали в восстановлении храма в 2010-2011 годах.

Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля Авто-мото пробег Сукромля

Все приехавшие зашли в храм и помолились.

Авто-мото пробег Храм Преображения Господня село Сукромля Авто-мото пробег Храм Преображения Господня село Сукромля Авто-мото пробег Храм Преображения Господня село Сукромля

Благодарим вас, друзья, за помощь и поддержку!

Русские мотоциклисты, Ночные волки

29 декабря исполняется 80 лет со дня мученической кончины священномученика Аркадия (Остальского), епископа Бежецкого. 

Свя­щен­но­му­че­ник Ар­ка­дий, епи­скоп Лу­бен­ский, ви­ка­рий Пол­тав­ский (в ми­ру Осталь­ский Ар­ка­дий Иоси­фо­вич) ро­дил­ся в ап­ре­ле 1888 го­да в се­ле Яко­ви­цы Жи­то­мир­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка Иоси­фа Осталь­ско­го. Впо­след­ствии ро­ди­те­ли бу­ду­ще­го Свя­ти­те­ля пе­ре­еха­ли в Жи­то­мир, ку­да пе­ре­ве­ли слу­жить от­ца Иоси­фа. Кро­ме Ар­ка­дия в се­мье бы­ли ещё двое де­тей: сын и дочь, ко­то­рая умер­ла в воз­расте трёх лет. По­сле окон­ча­ния Во­лын­ской Ду­хов­ной Се­ми­на­рии, с сен­тяб­ря 1911 го­да отец Ар­ка­дий слу­жил свя­щен­ни­ком со­бор­но­го хра­ма в го­ро­де Ста­ро-Кон­стан­ти­нов, за­тем на­сто­я­те­лем Ни­коль­ской еди­но­вер­че­ской церк­ви в го­ро­де Пол­та­ва. Во вре­мя вой­ны он — пол­ко­вой свя­щен­ник. Яв­ля­ясь с 1917 по 1922 го­ды на­сто­я­те­лем хра­ма в Жи­то­ми­ре, отец Ар­ка­дий при хра­ме же ор­га­ни­зо­вал Пра­во­слав­ное Брат­ство. Его пла­мен­ные про­по­ве­ди при­вле­ка­ли мно­же­ство на­ро­да, а Брат­ство в тяж­кие го­ды граж­дан­ской вой­ны осу­ществ­ля­ло прак­ти­че­скую по­мощь бед­ным и боль­ным, тут обу­ча­ли де­тей, хо­ро­ни­ли умер­ших, за­ни­ма­лись бла­го­тво­ри­тель­но­стью. Отец Ар­ка­дий по­имён­но пом­нил всех боль­ных, ко­то­рых опе­ка­ло Брат­ство, и, бы­ва­ло, не раз спра­ши­вал, кто де­жу­рит се­го­дня у та­кой-то, кто по­не­сёт та­кой-то обед. 

Не толь­ко дру­гих по­буж­дал он к ни­ще­лю­бию и жерт­вен­но­сти, но и сам по­ка­зы­вал при­мер этой жерт­вен­но­сти и край­не­го нес­тя­жа­ния. Близ­кие, зная, что он нуж­да­ет­ся и не име­ет средств, сши­ли ему шу­бу. Эту шу­бу он на­дел все­го ра­за два, за­тем она вне­зап­но ис­чез­ла. Ока­за­лось, он от­дал её бед­ной вдо­ве, у ко­то­рой бы­ло двое боль­ных ту­бер­ку­лё­зом де­тей. Од­на­жды он вы­шел из Жи­то­ми­ра в са­по­гах, а в Ки­ев при­шёл уже в лап­тях. Ока­за­лось, ему на до­ро­ге встре­тил­ся ка­кой-то бед­няк, и они по­ме­ня­лись обу­вью. В дру­гой раз отец Ар­ка­дий от­дал ка­ко­му-то неиму­ще­му брю­ки и остал­ся в ниж­нем бе­лье, а чтобы это­го не бы­ло вид­но, за­шил спе­ре­ди под­ряс­ник, чтобы по­лы не рас­па­хи­ва­лись. 

Отец Ар­ка­дий ча­сто слу­жил и все­гда ис­по­ве­ды­вал. На ис­по­ве­ди он ни­ко­го не то­ро­пил, пред­ла­гая без стес­не­ния на­звать то, что му­ча­ет ду­шу че­ло­ве­ка. Ино­гда ис­по­ведь за­тя­ги­ва­лась до двух ча­сов но­чи. 

Вес­ною 1922 го­да от­ца Ар­ка­дия аре­сто­ва­ли по об­ви­не­нию в со­про­тив­ле­нии изъ­я­тию цер­ков­ных цен­но­стей пря­мо на вы­хо­де из хра­ма, по­сле со­вер­ше­ния Бо­же­ствен­ной Ли­тур­гии. Тол­па мо­ля­щих­ся по­сле­до­ва­ла вме­сте со сво­им пас­ты­рем к зда­нию Ч. К., но сол­да­ты взя­ли вин­тов­ки на­из­го­тов­ку, при­ка­зы­вая всем разой­тись. Од­на­ко лю­ди от­ка­за­лись под­чи­нить­ся, тре­буя от­пу­стить свя­щен­ни­ка. Всех их си­лой уве­ли в под­вал зда­ния Ч. К. Весть об аре­сте лю­би­мо­го пас­ты­ря об­ле­те­ла го­род, в тюрь­му ста­ли при­но­сить пе­ре­да­чи в та­ком ко­ли­че­стве, что их хва­та­ло и за­клю­чён­ным, и над­зи­ра­те­лям. 

Ба­тюш­ку при­го­во­ри­ли к рас­стре­лу. Рас­ска­зы­ва­ют, что во вре­мя чте­ния об­ви­ни­тель­но­го за­клю­че­ния и при­го­во­ра отец Ар­ка­дий за­снул, и кон­во­и­ры вы­нуж­де­ны бы­ли раз­бу­дить его, чтобы со­об­щить, что он при­го­во­рён к смер­ти. «Ну что ж, — ска­зал свя­щен­ник, — бла­го­да­рю Бо­га за всё. Для ме­ня смерть — при­об­ре­те­ние» По­сле су­да вер­ные хри­сти­ане ста­ли хло­по­тать о смяг­че­нии при­го­во­ра, и он был за­ме­нён пя­тью го­да­ми за­клю­че­ния. 

По­ка отец Ар­ка­дий на­хо­дил­ся в за­клю­че­нии, его су­пру­га вы­шла за­муж за офи­це­ра Крас­ной ар­мии, по­тре­бо­вав по­сле осво­бож­де­ния ба­тюш­ки из тюрь­мы, чтобы он дал ей раз­вод. Де­тей у них не бы­ло. Так Гос­подь раз­ре­шил от­ца Ар­ка­дия от се­мей­ных уз. 

По­сле до­сроч­но­го осво­бож­де­ния в 1925 го­ду ба­тюш­ка по­ехал по­мо­лить­ся в Ди­вев­ский жен­ский мо­на­стырь. В Ди­ве­е­ве его встре­ти­ла бла­жен­ная Ма­рия Ива­нов­на, ко­то­рая вни­ма­тель­но по­гля­де­ла на при­е­хав­ше­го по­мо­лить­ся свя­щен­ни­ка и ска­за­ла ему: «Бу­дешь епи­ско­пом, но из тюрь­мы не вый­дешь». В Са­ров­ской Успен­ской пу­сты­ни он был по­стри­жен в ман­тию с остав­ле­ни­ем то­го же име­ни. 

Вер­нув­шись в Жи­то­мир, иеро­мо­нах Ар­ка­дий всё вре­мя стал от­да­вать мо­лит­ве и ас­ке­ти­че­ским по­дви­гам. Пе­ред ним, как ни­ко­гда яс­но, пред­на­чер­та­ли смысл и цель хри­сти­ан­ской жиз­ни — в стя­жа­нии Ду­ха Свя­то­го. На од­ной из от­кры­ток, по­да­рен­ной ду­хов­ной до­че­ри, он на­пи­сал по­же­ла­ние, ко­то­рое в та­кой же сте­пе­ни от­но­сил и к се­бе: «Не тот бла­жен, кто хо­ро­шо на­чи­на­ет, но кто хо­ро­шо кон­ча­ет по­двиг свой. По­се­му по­двиг по­ка­я­ния и борь­бы со стра­стя­ми дол­жен быть по­жиз­нен­ным». 

В на­ча­ле 1926 го­да иеро­мо­нах Ар­ка­дий был воз­ве­дён в сан ар­хи­манд­ри­та, а 2 сен­тяб­ря 1926 го­да ар­хи­манд­рит Ар­ка­дий был хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па Лу­бен­ско­го, ви­ка­рия Пол­тав­ской епар­хии, од­на­ко епар­хи­ей управ­лять не мог, по­сколь­ку в ок­тяб­ре был аре­сто­ван и вы­слан в Харь­ков, а в фев­ра­ле 1927 го­да в Ту­ап­се. 

Въезд в епар­хию, в го­род Луб­ны, ему был за­пре­щён, од­на­ко Вла­ды­ка всё же ре­шил вы­ехать, чтобы от­слу­жить хо­тя бы Пас­халь­ное Бо­го­слу­же­ние. В Луб­ны он вы­ехал тай­но и пе­ред са­мым на­ча­лом Пас­халь­ной по­лу­нощ­ни­цы, око­ло по­ло­ви­ны две­на­дца­то­го, во­шёл в ал­тарь. Он был в паль­то, в тём­ных оч­ках и в та­ком ви­де ма­ло по­хо­дил на епи­ско­па. Диа­кон со­бо­ра стал про­го­нять незна­ком­ца, го­во­ря, что они ждут при­ез­да на­зна­чен­но­го к ним ар­хи­ерея, и ему со­всем не ме­сто сей­час в ал­та­ре. Незна­ко­мец по­про­сил вы­звать на­сто­я­те­ля, диа­кон усту­пил, и ко­гда при­шёл на­сто­я­тель, епи­скоп Ар­ка­дий от­крыл­ся ему и ска­зал, что он и есть на­зна­чен­ный к ним ар­хи­ерей. 

По­сле объ­яс­не­ний Вла­ды­ка об­ла­чил­ся, и на­ча­лось Пас­халь­ное Бо­го­слу­же­ние. Но ещё не за­кон­чи­лась служ­ба, как в со­бо­ре ста­ли по­яв­лять­ся пред­ста­ви­те­ли вла­сти. Даль­ней­шее пре­бы­ва­ние вла­ды­ки Ар­ка­дия в со­бо­ре гро­зи­ло аре­стом, и он был вы­нуж­ден скрыть­ся. Это бы­ло един­ствен­ным бо­го­слу­же­ни­ем в на­зна­чен­ной ему епар­хии. Епи­скоп ухал в Но­во-Афон­ский мо­на­стырь на Кав­каз, жил в го­рах, встре­чал­ся с по­движ­ни­ка­ми, на­се­ляв­ши­ми в то вре­мя про­па­сти и уще­лья Кав­каз­ских хреб­тов. Од­на­ко и здесь по­ло­же­ние бы­ло неспо­кой­ным. Вла­сти с по­мо­щью охот­ни­ков вы­сле­жи­ва­ли по­движ­ни­ков, аре­сто­вы­ва­ли и рас­стре­ли­ва­ли их. 

Вновь Вла­ды­ка был аре­сто­ван в ап­ре­ле 1927 го­да и со­слан в Ка­зань. Из этой ссыл­ки он бе­жал в мар­те 1928 го­да и неле­галь­но по­се­лил­ся в Ле­нин­гра­де при по­дво­рье Ки­е­во-Пе­чер­ской Лав­ры. Слу­жил он тай­но. 

В мае 1928 го­да по­сле­до­вал но­вый арест Свя­ти­те­ля, уже в Москве. Его за­клю­чи­ли в Бу­тыр­скую тюрь­му. В июле то­го же го­да Вла­ды­ка был при­го­во­рён к пя­ти го­дам за­клю­че­ния в ла­ге­ре, а в даль­ней­шем срок про­дли­ли ещё на пять лет. 

Вла­ды­ка на­хо­дил­ся в еди­но­мыс­лии с кли­ри­ка­ми и при­хо­жа­на­ми «Ме­чёв­ско­го» цен­тра уме­рен­ной оп­по­зи­ции при хра­ме Свя­ти­те­ля Ни­ко­лая, что на Ма­ро­сей­ке в Москве, на­сто­я­те­лем ко­то­ро­го по­сле кон­чи­ны по­чи­та­е­мо­го в на­ро­де от­ца Алек­сия Ме­чё­ва (па­мять 9 июня) стал его сын отец Сер­гий. Офи­ци­аль­но не от­де­ля­ясь от мит­ро­по­ли­та Сер­гия, они рез­ко кри­ти­ко­ва­ли его, по­да­ва­ли про­ше­ния об уволь­не­нии на по­кой, воз­дер­жи­ва­лись от воз­но­ше­ния его име­ни за бо­го­слу­же­ни­я­ми. 

Как-то, бу­дучи тай­но в Москве меж­ду бес­ко­неч­ны­ми ссыл­ка­ми, Вла­ды­ка по­пы­тал­ся об­ра­тить­ся к мит­ро­по­ли­ту Сер­гию (Стра­го­род­ско­му) за разъ­яс­не­ни­я­ми о совре­мен­ной цер­ков­ной жиз­ни, од­на­ко тот не стал с ним раз­го­ва­ри­вать, пред­ло­жив ему преж­де явить­ся в Н. К. В. Д. 

С 1928 по 1937 го­ды с неболь­шим пе­ре­ры­вом Вла­ды­ка на­хо­дил­ся в за­клю­че­нии на Со­лов­ках. Там он был опре­де­лён на са­мую тя­жё­лую ра­бо­ту. Ла­гер­ное на­чаль­ство, ви­дя, ка­кое бла­го­твор­ное вли­я­ние Вла­ды­ка ока­зы­ва­ет на окру­жа­ю­щих, и, опа­са­ясь это­го вли­я­ния, ча­сто пе­ре­во­ди­ло его с од­но­го ме­ста на дру­гое. Вла­ды­ка раз­да­вал всё, что по­лу­чал от ду­хов­ных де­тей и ста­рал­ся, чтобы ссыль­ное ду­хо­вен­ство по­мо­га­ло друг дру­гу. 

Боль­шое чис­ло осве­до­ми­те­лей и по­сто­ян­ное на­блю­де­ние за за­клю­чён­ны­ми зна­чи­тель­но утя­же­ля­ли усло­вия пре­бы­ва­ния в ла­ге­ре. Здесь на каж­до­го уз­ни­ка был за­ве­дён сек­рет­ный фор­му­ляр, в ко­то­ром от­ме­ча­лось его по­ве­де­ние, как он ра­бо­та­ет, что го­во­рил, ка­ких взгля­дов при­дер­жи­ва­ет­ся. Ла­гер­ное на­чаль­ство ис­ка­ло по­вод, чтобы аре­сто­вать епи­ско­па-по­движ­ни­ка, име­ю­ще­го вы­со­кий ав­то­ри­тет сре­ди за­клю­чён­ных. По­во­дом к это­му ста­ло уча­стие Вла­ды­ки и дру­гих свя­щен­но­слу­жи­те­лей во все­нощ­ной под Бла­го­ве­ще­ние. След­ствие бы­ло за­кон­че­но в июле. Мно­гие свя­щен­ни­ки и ми­ряне бы­ли осуж­де­ны на дис­ци­пли­нар­ные на­ка­за­ния — пре­бы­ва­ние в штраф­ном изо­ля­то­ре. Де­ло епи­ско­па Ар­ка­дия бы­ло на­прав­ле­но для рас­смот­ре­ния в трой­ку О. Г. П. У., ко­то­рая при­го­во­ри­ла его к пя­ти го­дам за­клю­че­ния в конц­ла­ге­ре. По­сле при­го­во­ра Вла­ды­ку в ка­че­стве на­ка­за­ния пе­ре­ве­ли на неко­то­рое вре­мя на Се­кир­ную Го­ру, ко­то­рая пред­став­ля­ла со­бой по­до­бие внут­рен­ней Со­ло­вец­кой тюрь­мы с са­мым су­ро­вым ре­жи­мом. Кор­ми­ли там гни­лы­ми про­дук­та­ми, и то в са­мом ма­лом ко­ли­че­стве. На Се­кир­ной Го­ре бы­ло два «от­де­ле­ния» — верх­нее и ниж­нее. Це­лы­ми дня­ми за­клю­чён­ные «верх­не­го от­де­ле­ния» долж­ны бы­ли си­деть на жёр­доч­ках, не до­ста­вая но­га­ми до по­ла, вплот­ную друг к дру­гу. На ночь раз­ре­ша­лось лечь на го­лом ка­мен­ном по­лу, но укрыть­ся бы­ло нечем. За­клю­чён­ных бы­ло столь­ко, что спать при­хо­ди­лось всю ночь на од­ном бо­ку. Через неко­то­рое вре­мя за­клю­чён­ных пе­ре­во­ди­ли из «верх­не­го» от­де­ле­ния в ниж­нее и то­гда поз­во­ля­ли ра­бо­тать, но ра­бо­ту да­ва­ли са­мую тя­жё­лую. 

Из это­го ла­ге­ря Вла­ды­ка вер­нул­ся через де­сять лет — в фев­ра­ле 1937 го­да — со­вер­шен­но се­дым. По­сле осво­бож­де­ния он был на­зна­чен епи­ско­пом Бе­жец­ким, но на­зна­че­ния не при­нял. По­сто­ян­ное про­жи­ва­ние ему бы­ло раз­ре­ше­но в Ка­лу­ге. Там Вла­ды­ка ча­сто ви­дел­ся с ар­хи­епи­ско­пом Ка­луж­ским Ав­гу­сти­ном (Бе­ля­е­вым), с ко­то­рым под­дер­жи­вал дру­же­ские от­но­ше­ния как с че­ло­ве­ком од­но­го с ним по­движ­ни­че­ско­го ду­ха. 

В сен­тяб­ре 1937 го­да Н. К. В. Д. аре­сто­вал ар­хи­епи­ско­па Ав­гу­сти­на, о чём тут же узнал епи­скоп Ар­ка­дий. На сле­ду­ю­щий день око­ло по­лу­но­чи прео­свя­щен­ный Ар­ка­дий от­пра­вил­ся на вок­зал. Ему уда­лось сесть в по­езд, но вла­сти уже ис­ка­ли его. Со­став был за­дер­жан, в по­езд во­шли со­труд­ни­ки Н. К. В. Д. вме­сте с че­ло­ве­ком, ко­то­рый знал епи­ско­па в ли­цо, и Вла­ды­ка был аре­сто­ван. По­на­ча­лу его дер­жа­ли в Ка­луж­ской тюрь­ме, а за­тем пе­ре­ве­ли в Бу­тыр­скую тюрь­му в Москве. 17 ок­тяб­ря на­ча­лись до­про­сы. 

«Сви­де­те­ли», по­ка­за­ни­я­ми ко­то­рых вос­поль­зо­ва­лось след­ствие, го­во­ри­ли: «Осталь­ско­го я слу­чай­но встре­тил на ули­це воз­ле Пиме­нов­ской церк­ви, где в бе­се­де со мной он за­явил: «При­е­хал в Моск­ву на­ве­стить сво­их ду­хов­ных де­тей..» Даль­ше Осталь­ский со­об­щил мне: «Пра­ви­тель­ство взя­ло курс на уни­что­же­ние по­след­них остав­ших­ся пра­во­слав­ных хра­мов, по­всю­ду ви­дишь за­пу­сте­ние внеш­нее, но ве­ра в Бо­га у на­ро­да ве­ли­ка, это я го­во­рю по сле­ду­ю­щим уро­кам: сто­ить толь­ко епи­ско­пу по­явить­ся в де­ревне и го­ро­де, мо­мен­таль­но во­круг те­бя со­би­ра­ет­ся на­род; и как на мо­лит­ве се­бя дер­жат ве­ру­ю­щие — это то­же ха­рак­тер­но: ти­ши­на, тор­же­ствен­ное бла­го­го­ве­ние, по­ря­док... Я не ве­рю, чтобы Рус­ская на­ция со­вер­шен­но со­шла со сце­ны, нет, на­цио­наль­ный дух жи­вёт в Рус­ском на­ро­де, и при­дёт вре­мя, он се­бя по­ка­жет!». 

На до­про­се Вла­ды­ка от­ве­тил сле­до­ва­те­лю: «В по­ряд­ке обыч­ных раз­го­во­ров со сво­и­ми зна­ко­мы­ми кто-то из них за­дал во­прос, что необ­хо­ди­мо сде­лать для укреп­ле­ния Церк­ви. Я го­во­рил, что Цер­ковь рас­ша­ты­ва­ет­ся вслед­ствие на­ше­го нрав­ствен­но­го па­де­ния. Сле­до­ва­тель­но, для то­го, чтобы укре­пить Цер­ковь, необ­хо­ди­мо в ос­но­ву по­ло­жить на­ше нрав­ствен­ное усо­вер­шен­ство­ва­ние. По­след­нее яв­ля­ет­ся сред­ством борь­бы с неве­ри­ем и его на­ступ­ле­ни­ем на Цер­ковь... Я при­шёл к вы­во­ду, что по­сле осво­бож­де­ния я бу­ду стре­мить­ся не к то­му, чтобы управ­лять епар­хи­ей, а чтобы иметь воз­мож­ность со­вер­шать бо­го­слу­же­ние в хра­ме. Ес­ли это не удаст­ся, то быть хо­тя бы сто­ро­жем лю­бо­го хра­ма, скрыв от ве­ру­ю­щих своё епи­скоп­ское зва­ние, тем, чтобы сво­им вы­со­ким нрав­ствен­ным со­вер­шен­ство­ва­ни­ем дать об­ра­зец то­го, что и на­ши лю­ди мо­гут укра­сить Цер­ковь в совре­мен­ных усло­ви­ях...». 

В на­ча­ле де­каб­ря след­ствие бы­ло за­кон­че­но. Вла­ды­ку об­ви­ни­ли в контр­ре­во­лю­ци­он­ной де­я­тель­но­сти. Ви­нов­ным се­бя Свя­ти­тель не при­знал, и об­ви­не­ний, про­тив него вы­дви­ну­тых, не под­твер­дил. 

16 (29) де­каб­ря 1937 го­да Вла­ды­ка был рас­стре­лян на по­ли­гоне Н. К. В. Д. в по­сёл­ке Бу­то­во под Моск­вой и по­гре­бён в об­щей мо­ги­ле. 

При­чис­лен к ли­ку свя­тых Но­во­му­че­ни­ков и Ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских на Юби­лей­ном Ар­хи­ерей­ском Со­бо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в ав­гу­сте 2000 го­да для об­ще­цер­ков­но­го по­чи­та­ния. 

Ис­точ­ник: http://www.fond.ru

священномученик Аркадий (Остальский), епископ Бежецкий
Священномученик Аркадий (Остальский), епископ Бежецкий

Близится один из самых «зимних» и самых почитаемых во всем христианском мире праздников. Его народное название – «Никола зимний», а полное церковное – память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

Святитель Николай, чудотворец, Николай зимний

Храмы, посвященные Николаю Чудотворцу, существуют во всех частях света. Всезнающий интернет утверждает, что их более 6000. 
И в нашей области 19 декабря во многих монастырских и приходских храмах будут отмечать свой престольный праздник. Но в самом известном из всех посвященных святителю сооружений в Тверской епархии такого праздника не будет. Речь идет о колокольне Никольского собора в Калязине. 

«Никола на Жабне» 

Под этим названием в документах почти тысячелетней давности, относящихся к XI – XII векам, упоминается едва ли не самый древний из Никольских храмов на тверской земле. В ту пору при впадении небольшой реки Жабни в Волгу был основан Никольский монастырь, просуществовавший до XVII столетия. В 1694 году на его месте был построен собор, ставший центром Никольской слободы. В 1775 году две слившиеся воедино слободы – Никольская и Калязинская подмонастырская – образовали единый город Калязин, главным храмом которого стал Никольский собор. 

Здесь завершается Волжский крестный ход 

Соборная колокольня, полюбоваться на которую ныне приезжают люди со всей России, а зачастую и из других стран, была построена в 1800 году. Пятиярусную колокольню высотою 35 сажень (около 75 метров) по замыслу своего хозяина полковника Василия Ушакова соорудили крепостные мастера, обязавшиеся за свой счет разобрать и вновь построить ее, если она вдруг покосится или даст трещину. В архивных материалах сохранились их имена: Василий Степанов, Евдоким Иванов и Иван Иванов-Руделев с «товарищи». 
Удивительно легкая, почти воздушная при всей своей грандиозности колокольня как бы перекликалась с такой же по красоте колокольней Троице-Макарьевского монастыря. Можно представить, какой божественной музыкой звучали зовущие к богослужению колокола каждой из них. На Никольской колокольне их было 12, самый большой весом 501 пуд (около 8 тонн) был отлит в конце 1895 года. С ним-то и связана самая известная здешняя легенда, имеющая, однако, вполне реальные корни. 

Звон уже не обещает бед 

«Кто хочет увидеть единым взором, в один окоём, нашу недотопленную Россию – не упустите посмотреть на калязинскую колокольню», – писал нобелевский лауреат Александр Солженицын, побывавший в Калязине в сентябре 1996 года. 
На старых фотографиях видно, что Никольский собор и колокольня стояли на довольно высоком берегу. Знающие люди утверждают, что при строительстве Угличского водохранилища вполне можно было сохранить и собор, и Троицкий монастырь. Об этом просили и местные краеведы, направившие в Совнарком обстоятельное письмо, доказывающее историческую и культурную ценность калязинских святынь. Однако руководители Волгостроя не стали дожидаться ответа на него. Монастырские стены, а затем и храмы были разобраны, а добытый таким образом кирпич на баржах сплавляли в Углич, где уже шло строительство ГЭС. 

Колокольня уцелела, можно сказать, случайно, но правильнее – по Божьему промыслу и по молитвам Николая Чудотворца. Ее стали использовать как парашютную вышку, а когда началось затопление, превратили в речной маяк. 

Тут-то и произошли чудеса, о которых со слов очевидцев рассказывают уже несколько поколений калязинцев. Начались они после того, как с самого верхнего яруса колокольни сорвался в воду колокол, который хотели, но не успели оттуда снять. И этот оказавшийся на дне рукотворного моря колокол стал звонить. И каждый раз после этого звона следовали грозные и печальные события. Колокол звонил перед началом войны с Гитлером, когда враг подступил к Москве, а потом к Сталинграду, звонил и перед атомной бомбардировкой японских городов Хиросимы и Нагасаки. Последний раз он зазвучал перед началом войны в Афганистане. 

Его неоднократно пытались заставить замолчать с помощью водолазов, но ничего не получалось. В конце концов решили создать искусственный островок вокруг возвышающейся над водой колокольни, похоронив колокол под слоем щебня и камня. Эта легенда отражена в фильме «Берег», вышедшем на экраны в 1984 году. 

Миновали безбожные времена. И после того, как в августе прошлого, 2016 года на колокольне Никольского собора было установлено пять новых колоколов, их звон уже не обещает новых бед. Летом на искусственном островке возле колокольни служатся молебны. Именно здесь, возле нее, завершается ежегодный Волжский крестный ход, как бы подтверждающий духовную непотопляемость России, символом которой для всей страны стала калязинская колокольня. 

Автор: Сергей ГЛУШКОВ, tverlife.ru
 колокольня Никольского собора в Калязине колокольня Никольского собора в Калязине колокольня Никольского собора в Калязине колокольня Никольского собора в Калязине

Запечатлели очень интересную фреску на стене нашего Храма. Она сильно изменена временем и погодой, но все равно можно разглядеть изображение святого апостола евангелиста Иоанна Богослова.

Фреска Сукромля храм Преображения Господня

И приложим несколько новых красивых фото храма

Сукромля храм Преображения Господня Сукромля храм Преображения Господня

Один из входов в храм состоит из двух частей или из двух дверей. Одни двери деревянные для тепла, а другие - это металлическая решетка, предназначенная для того, чтобы запирать храм.

Восстановление старинной решетки в храме Преображения Господня в СукромлеВосстановление старинной решетки в храме Преображения Господня в Сукромле

Друзья, поздравляем вас с двунадесятым праздником Введения во храм Пресвятой Богородицы!

Этот большой православный праздник отмечается 4 декабря. Связан он с великим событием, которое произошло во времена младенчества Богородицы. В трехлетнем возрасте ее ввели в Иерусалимский храм. Это было торжественное событие, на которое собрались родственники и знакомые семьи, в которой родилась Пречистая Дева. Ее одели в самые лучшие одежды и под молитвенные пения, в окружении зажженных свечей она с помощью Божией преодолела 15 ступеней, ведущих в храм. Богоотроковицу встретил первосвященник со множеством священников.

То, что Марию отдали на служение Богу в таком юном возрасте было обетом, который дали Иоаким и Анна, молясь о разрешении неплодства.

Первосвященник Захария по внушению свыше ввел ее в святое святых, куда доводилось заходить раз в год только первосвященнику для приношения очистительной жертвенной крови.

В Иерусалимском храме Богородица провела до 15 лет - до своего совершеннолетия. После чего она вышла замуж за пожилого, благочестивого плотника и вдовца Иосифа.

Почти вся земная жизни Пречистой девы покрыта тайной. Но из священного писания известно, что в храме она воспитывалась в обществе благочестивых дев, читала Священное Писание, постоянно молилась, занималась рукоделием, и возрастала в любви к Богу.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

Сегодня день памяти священномученика Константина Колпецкого служившего в нашем храме.

К сожалению о новомученниках мало известно - только краткий допрос и приговор. Подробнее...

И немного фотографий Храма Преображения Господня в окружении красивейшей и богатейшей природы села Сукромля.

Сукромля храм Преображения Господня

Сукромля храм Преображения Господня

Сукромля храм Преображения Господня

Сукромля храм Преображения Господня

Сукромля храм Преображения Господня

Сукромля храм Преображения Господня

паутинка, одуванчик, паутина, роса, растение

Наступил весенний-летний период. В нашем Преображенском храме снова закипели после зимы восстановительные работы:
Сделали и установили входные двери-ворота на колокольне;
Закупили доски для пола в храме с левой стороны придела святители Николая. Постараемся за лето настелить, и пол будет полностью готов во всем храме!

Преображенская церковь села Сукромлся Преображенская церковь села Сукромлся Преображенская церковь села Сукромлся Преображенская церковь села Сукромлся Преображенская церковь села Сукромлся Преображенская церковь села Сукромлся

И пара фото прекрасной, но хмурой природы села Сукромля и его окрестностей.

Природа села Сукромля Природа села Сукромля
Надеемся на вашу поддержку и помощь, друзья!

Сегодня мощи Святителя Николая из Мир Ликийских перенесены из города Бари в Москву. Впервые в 2017 году за 930 лет в Россию прибыл ковчег с частицей мощей Святителя Николая! До 12 июля христианская реликвия будет находиться в столице, затем - в Санкт-Петербурге. 
Один из приделов нашего храма освящен в честь нашего любимого Святого Святителя Николая!
Сердечно поздравляем настоятеля, прихожан, жителей села и всех помощников нашего храма с этим радостным событием! Желаем духовной радости и молитвенной помощи Святителя! И поздравляем наших соседей Казанский храм села Рашкино, где один из приделов освящен в честь Святителя Николая!
С праздником!