Мы создали по архивным документам - синодик священнослужителей нашего Преображенского храма. Данные будут добавляться в результате поисков новой информации.

Церковные документы: опись 1845 года, метрики с 1800 года, исповедные с 1823 года.

Село Сукромля Преображенский храм. Новоторжский уезд. 3-й округ[i]

Благочинный священник церкви села Рашкино - Арсений Синадский.

Духовный следователь священник церкви погоста Архангельского, что при Осуге – о. Сергий Прилуцкий.

В Преображенской церкви с. Сукромля служили:

1. В 1901 году служил: Священник Иоанн Иаковлевич Архангельский 52-х лет. Окончил духовную семинарию, в служении с 1872 года, священник с 1876 года, член благопопечительского совета и законоучитель земского училища,  награжден в 1898 году камилавкой.

• С 1901 года до мая 17 мая 1915 г. служил: (есть документ, что священник умер и вакансия на его должность[ii]): Священник Порфирий Александрович Знаменский 49-ти лет.

Окончил духовную семинарию, в служении 1875 года, священником с 1882 года, закончил земское училище, награжден в 1898 году скуфьей.

• С 1901 г. - диакон Константин Елпидифорович Пешехонов (37-ми лет, диаконом с 1892 года).

•  С 1901 г. - Псаломщик Василий Иоаннович Морев (29-ти лет, в должности с 1897 года).

•  С 1901 г. - Псаломщик Иоанн Иоаннович Воинов (68-ми лет, в должности с 1850 года)[iii].

• С 1914 г.  – предположительно по 1935 (++ 1935 - 1936 гг.) - священник о. Александр Филитерович Колосов.

Окончил Тверскую духовную семинарию по 1 разряду. 17 июля 1900 г. – назначен псаломщиком села Ильинское Новоторжского уезда, 3 февраля 1902 г. рукоположен   в сан священника и определен в село Сукромля Новоторжского уезда. В 1916 г. награжден в с. Сукромля камилавкой.

В 1932 г. вышел указ и служитель культа о.Александр был раскулачен и выслан из Московской и Ленинградской областей[iv].

Похоронен о. Александр на сельском кладбище в с.Сукромля. Его могила была облагорожена и установлена табличка.

6. а. Его матушка – Колосова Екатерина. Жена служителя культа. Находиться в с.Сукромля.

6. б - Колосова Мария. Дочь служителя культа. Находиться, неизвестно где[v].

• С 1914 г. - Штатный диакон Константин Колпецкий 29-ти лет.                          Священномученик Константин Колпецкий родился 15 мая 1885 года в селе Фроловском Кашинского уезда Тверской губернии в семье священника Алексея Колпецкого. Учился в Тверской Духовной семинарии и был рукоположен в сан священника — к какому храму неизвестно. В тридцать первом и тридцать пятом годах его два раза арестовывали и судили за неуплату налога. В то время священники были лишены гражданских прав и платили налоги по чрезмерно завышенной ставке. Отец Константин провел в лагерях сначала полгода, затем – год. После возвращения он служил в храме села Сукромля Новоторжского района Тверской области. Летом тридцать седьмого года из Москвы по всем уголкам страны были разосланы квоты на аресты священнослужителей, монашествующих и активных прихожан. В число задержанных попал иерей Колпецкий (арестован 5 августа 1937 года). Арестованных свозили в сельсовет. Там священника жестоко избил конвой. В тверской тюрьме ему предъявили обвинение – антисоветская контрреволюционная агитация. Колпецкий отрицал свою вину, но 20 сентября “тройка” приговорила отца Константина к расстрелу. Священник Константин Колпецкий был расстрелян 23 сентября 1937 года. Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

• С 1914 г. - Псаломщик Сергей Загорский 28-ми лет, на службе 3 года, в Преображенском храме 2 года.

• С 1914 г. - Исполняющий должность псаломщика Павел Степанов 40-ка лет, на службе 7 лет.

Материала по истории Тверского духовенства советского периода. ГАТО Фонд Р-1319 опись 1 дело 82. Лист 65.

1. С 1932 г. (по документам о раскулачивании) – Введенский Павел из с.Сукромля, служитель культа.

11. Введенский Капитолий из с. Сукромля, служитель культа – умер в 1931 г.

11 а. Введенская Анна. Из с. Сукромля. Жена служителя культа.

1. б. Введенская бабка Александра, из с. Сукромля. мать попа. Находиться дома.

1.  С 1932 г. - священник Колпецкий Константин из с.Сукромля. служитель культа, находиться дома.
2. а. Колпецкая Евдокия, из с.Сукромля, его жена. Находиться дома[vi].

1. С 1932 г. - Ефимов Степан Ефимович, из с. Сукромля, бывший псаломщик. Выслан из Московской и Ленинградской областей. Проживает на Кувшиновке.

1. С 1932 г. - Степанов Павел Степанович, из с. Сукромля. Бывший псаломщик. Проживает в с. Сукромля, в колхозе[vii].

Матисан А.В. Городское и сельское духовенство Тверской епархии в середине XIX века, Справочник. 2015 г. – с.Сукромля. – С. 464.

 "Книга содержит поименный перечень всех клириков Тверской епархии, как состоявших на действительной службе, так и заштатных, и членов их семей по состоянию на 1850 г. ... Основным источником при подготовке справочника стали сказки 9-й ревизии, составленные в 1850 г. и хранящиеся ныне в Государственном архиве Тверской области в фонде Тверской духовной консистории (ГАТО. Ф. 160. Оп. 1)".

1. Священник Александр Андреевич Милославский – 30 л. Жена Евдокия Ивановна 25 л. Сын Иван ½.
2. Диакон Флегонт Петрович Извольский – 37 л. Жена Анна Андреевна – 38 лет  и дети.
3. Дьячок Тимофей Петрович Синцовский – 53 г. Жена Наталья Степановна
4. Пономарь Андрей Яковлевич Рудаков. Жена Параскева Алексеевна. Дети Иван 8 лет в Новоторжскеом училище

Заштатные: священник Иродион Степанович Красов – 73 г. вдов, шурин дьячка Синцовского.

Выписки из первого тома «Русский провинциальный некрополь» (М., 1914.). В нем упоминается фамилии тех, кто был похоронен на клабдище в Сукромле. Среди них:

1. Зверевъ Іоаннъ Павловичъ, действительный статскій советникъ, р. 12апреля 1818 - 22 іюня 1903 (С. Сукромля Новоторж. у.)

2. Зиловъ Петръ Сергеевичъ. Безъ датъ. С женою

3. Зилова Наталія Михайловна и дочерьми

4. Зиловы Вера, Павла и Варвара Петровны. Без дать с родителями.

5. Зилова Параскева Петровна. Безъ датъ (С. Сукромля Новоторж. у.).

6. Дивовы Варвара, Борисъ и Елизавета. Безъ датъ. Съ М., Н., Е., В. и Е. Шишмаревыми (С. Сукромля Новоторж. у.).

7. Шишмаревы Михаил (строитель храма ротмистр. помещик Михаил Васильевич Шишмарёв), Николай, Екатерина, Василий и Елизавета. Без дат. Съ В., Б. и Е. Дивовыми (С. Сукромля Новоторж. у.).

8. Латурнеръ Анна Михайловна, дворянка, ум .13 іюня 1873 (С. Сукромля Новоторж. у.).

---

[i]   По материалам изданий Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901.,

[ii] Справочная книга по Тверской епархии. Тверь, 1915 – С.441.

[iv] Материала по истории Тверского духовенства советского периода. ГАТО Фонд Р-1319 опись 1 дело 82 .

[v] Материала по истории Тверского духовенства советского периода. ГАТО Фонд Р-1319 опись 1 дело 82. Лист 65.

[vi] Эта информация в процессе проверки. т.к. по документам допроса в НКВД не значиться сведений о супруге священника.

[vii] Материала по истории Тверского духовенства советского периода. ГАТО Фонд Р-1319 опись 1 дело 82 . лист 65.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Христос Воскрес!

Повсюду благовест гудит,
Из всех церквей народ валит.
Заря глядит уже с небес…
Христос Воскрес! Христос Воскрес!
С полей уж снят покров снегов,
И реки рвутся из оков,
И зеленее ближний лес…
Христос Воскрес! Христос Воскрес!
Вот просыпается земля,
И одеваются поля,
Весна идет, полна чудес!
Христос Воскрес! Христос Воскрес!

Аполлон Майков

Рождество Господа нашего Иисуса Христа

Крошку-ангела в сочельник Бог на землю посылал

Ф. М. Достоевский

Крошку-ангела в сочельник
Бог на землю посылал:
“Как пойдешь ты через ельник,
— Он с улыбкою сказал, —
Елку срубишь, и малютке
Самой доброй на земле,
Самой ласковой и чуткой
Дай, как память обо Мне”.
И смутился ангел-крошка:
“Но кому же мне отдать?
Как узнать, на ком из деток
Будет Божья благодать?”
“Сам увидишь”, — Бог ответил.
И небесный гость пошел.
Месяц встал уж, путь был светел
И в огромный город вел.
Всюду праздничные речи,
Всюду счастье деток ждет…
Вскинув елочку на плечи,
Ангел с радостью идет…
Загляните в окна сами, —
Там большое торжество!
Елки светятся огнями,
Как бывает в Рождество.
И из дома в дом поспешно
Ангел стал переходить,
Чтоб узнать, кому он должен
Елку Божью подарить.
И прекрасных и послушных
Много видел он детей. –
Все при виде божьей елки,
Все забыв, тянулись к ней.
Кто кричит: “Я елки стою!”
Кто корит за то его:
“Не сравнишься ты со мною,
Я добрее твоего!”
“Нет, я елочки достойна
И достойнее других!”
Ангел слушает спокойно,
Озирая с грустью их.
Все кичатся друг пред другом,
Каждый хвалит сам себя,
На соперника с испугом
Или с завистью глядя.
И на улицу, понурясь,
Ангел вышел… “Боже мой!
Научи, кому бы мог я
Дар отдать бесценный Твой!”
И на улице встречает
Ангел крошку, — он стоит,
Елку Божью озирает, —
И восторгом взор горит.
Елка! Елочка! – захлопал
Он в ладоши. – Жаль, что я
Этой елки не достоин
И она не для меня…
Но снеси ее сестренке,
Что лежит у нас больна.
Сделай ей такую радость, —
Стоит елочки она!
Пусть не плачется напрасно!”
Мальчик ангелу шепнул.
И с улыбкой ангел ясный
Елку крошке протянул.
И тогда каким-то чудом
С неба звезды сорвались
И, сверкая изумрудом,
В ветви елочки впились.
Елка искрится и блещет, —
Ей небесный символ дан;
И восторженно трепещет
Изумленный мальчуган…
И, любовь узнав такую,
Ангел, тронутый до слез,
Богу весточку благую,
Как бесценный дар, принес.

"Утро на Троицу"

Роща юная,
  белоствольная
На заре
  росою умоется,
Звоны слышатся
   колокольные –
Воскресенье святое,
   Троица!

Звоны чистые,
  колокольные
Разливаются
  в поднебесье.
Славят Троицу
  нивы привольные,
Славят птицы
  звонкою песнею.

И любое
  Божье творение
Повторяя
  молитву вслух,
Славит
  Вечное единение –
Бог-Отец,
Бог-Сын
и Бог-Дух!

Луговская Н.Н.

Праздник Святой Троицы называется Пятидесятницею потому, что сошествие Святого Духа на Апостолов совершилось в пятидесятый день по Воскресении Христовом.

Праздник христианской Пятидесятницы заключает в себе двойное торжество: – и в славу Пресвятой Троицы, и в славу Пресвятого Духа, видимо сошедшего на Апостолов и запечатлевшего новый вечный завет Бога с человеками.

Первый день Пятидесятницы, т.е. воскресенье, Церковь посвящает преимущественно в славу Пресвятой Троицы; и этот день в народе называется Троицыным днем, а второй, т.е. понедельник – во славу Духа Пресвятого, отчего и называется Духовым днем.

Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним Богослужением в Троицын день. На сем Богослужении с коленопреклонением читаются три умилительные молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши пред Отцом Небесным и, ради великой жертвы Сына Его, испрашиваем помилования; просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа, в просвещение и утверждение душ наших, и, наконец, молимся об усопших отцах и братьях наших, да упокоит их Господь в месте светле, злачне и покойне.

В Праздник Пятидесятницы принято украшать храм и свои жилища древесными ветвями и цветами, и самим стоять в храме с цветами в руках. Украшение храмов и жилищ в этот день зеленью и цветами бывает, во-первых, исповеданием зиждительной силы Животворящего Духа; а во-вторых, – должным посвящением Ему начатков весны.

Христос Воскрес!

Христос воскрес! Он, Царь миров,

Царей могучих Повелитель,

Он - весь смиренье, весь - любовь,

За грешный мир святую кровь

Пролил как ангел - искупитель!

Христос воскрес! Он людям дал

Завет святого всепрощенья,

Он падшим милость даровал

И за святые убежденья

Велел страдать, как сам страдал!

Христос воскрес! Он возвестил,

Что на земле все люди - братья,

Он мир любовью обновил,

Он на кресте врагов простил,

И нам открыл свои объятья!

Христос воскрес! Христос воскрес!

Пусть эти радостные звуки,

Как пенье ангелов с небес,

Рассеют злобу, скорби, муки!

Соединим все братски руки,

Обнимем всех! Христос воскрес!

К.К. Роше

23 апреля1891 г.

(Поэма души - С-Петербург, 1906)

Воскрес!

День наступил, зажглась денница,
Лик мертвой степи заалел;
Заснул шакал, проснулась птица...
Пришли взглянуть - гроб опустел!..
И мироносицы бежали
Поведать чудо из чудес:
Что нет Его, чтобы искали!
Сказал: "Воскресну!" - и воскрес!

Бегут... молчат... признать не смеют,
Что смерти нет, что будет час -
Их гробы тоже опустеют,
Пожаром неба осветясь!

Константин Случевский

(1837-1904)

Вечер Вербного Воскресения

День подходит к концу, тишина, 
Застывает в молчанье природа 
Я предчувствием тяжким полна, 
Я как будто стою возле брода.

Через черный и страшный поток 
Мне сейчас предстоит перебраться 
Сердце замерло, сжалось в комок… 
Почему же, чего мне бояться?

Ведь уже наступает весна, 
Снег растаял и вербы проснулись, 
После долгого зимнего сна 
Пуховичками нам улыбнулись.

И Пасхальная радость близка, 
Но еще впереди вся Страстная 
С ее горем потери Христа, 
С Ним – надежды вкусить радость рая.

Помоги мне, Господь, помоги, 
Помоги мне душой укрепиться, 
Пережить эти тяжкие дни 
Припадая в слезах к Плащанице.

Евгения Краснова

Протоиерей Николай Гурьянов

Благовещение Святое –
День великий на Руси,
С ним ты чувство молодое
В чёрством сердце воскреси;
Отзовись душой, как младость,
Грудью полною своей
На сияющую радость,
На улыбку вешних дней.
Соблюдая праздник строго,
В этот день твердит народ,
Что и пташка хвалит Бога
И гнезда себе не вьёт;
В этот праздник, выйдя к полю
С горстью полною зерна,
Добродушно птиц на волю
Выпускала старина.
Приближенье дней пасхальных
Проясняет хмурый взгляд,
Из сторонок чужедальных
В гости ласточки летят.
И внушая мысль о братстве,
О дарах любви благой,
Будто спорят о богатстве
Небо с грешною землёй.
Все внимают чутким слухом
Гимну зорьки золотой,
Опушились нежным пухом
Ветви вербы молодой.
И глядит на нас, сияя
Недоступностью чудес,
Эта вечность голубая
Торжествующих небес.

Источник: Правмир

Тропарь Рождества Христова

глас 4

Рождество Твое, Христе Боже наш,/ возсия мирови свет разума,/ в нем бо звездам служащии/ звездою учахуся/ Тебе кланятися, Солнцу Правды,/ и Тебе ведети с высоты Востока.// Господи, слава Тебе!